Ясо Сайдзё

Ясо Сайдзё (西條 八十 Saijō Yaso, 15 января 1892 — 12 августа 1970) — поэт-символист, литературовед, сочинитель текстов многих популярных песен и детских стихов. Наряду с Хакусю Китахарой и Удзё Ногути считается одним из трёх великих детских поэтов Японии1.

Ясо Сайдзё родился в Токио в 1892 году. Его отец Дзюбэй Сида служил приказчиком в ломбарде, которым владела семья Сайдзё. В семье был наследник, 19-летний сын, его хотели женить и даже выбрали невесту — местную красавицу по имени Току. Однако незадолго до свадьбы наследник умер. Семья Сайдзё, не желая отменять свадьбу, поспешно усыновила1 своего работника, 37-летнего Дзюбэя, и женила его вместо своего родного сына на 17-летней Току2. Согласно посемейным спискам косэки, у Дзюбэя и Току родилось 9 детей, из которых Ясо был седьмым3. Имя «Ясо», данное будущему поэту родителями, писалось иероглифами «восемь» и «десять»; «девять» было специально пропущено, так как иероглиф «девять» (九 ku) читается так же, как «страдания, горести» (苦 ku), и родители надеялись, что имя без такого «нехорошего» иероглифа обеспечит сыну лёгкую и безбедную жизнь2.

Семья Ясо Сайдзё была весьма богата: его отец начал бизнес по производству и продаже мыла, и так как подобных предприятий в Японии в то время было немного, а мыло пользовалось спросом, он сколотил на этом немалый капитал3. Детство будущего поэта прошло в благополучии, однако когда ему было 17, его отец умер. Новым главой семьи отец перед смертью назначил Ясо в обход старшего брата4. Старший брат Ясо, который на самом деле был усыновлённым младшим братом отца3 и таким образом биологически приходился Ясо дядей, считался в семье беспутным шалопаем, не заслуживавшим доверия. После смерти отца он немедленно оправдал свою репутацию и в 1914 году сбежал с гейшей, украв документы на дом и землю, а также ценные бумаги и семейную печать24. Ясо несколько месяцев разыскивал его и наконец нашёл, но брат успел промотать большую часть украденного5. В довершение всего выяснилось, что управляющий отцовским бизнесом совершил крупную растрату. Для уплаты долгов пришлось заложить всю собственность семьи, включая дом и землю под ним4.

В 1911 году Ясо Сайдзё, чувствовавший в себе склонность к поэзии, поступил в университет Васэда на факультет английской литературы — сначала на подготовительный, а затем и на основной курс6. В 1912 году он опубликовал своё первое стихотворение под названием «Каменная лестница» (石階 Sekkai) в журнале «Литература университета Васэда» (早稲田文学 Waseda Bungaku)5. Будучи студентом, Сайдзё принимал участие в самых разнообразных поэтических кружках и был сооснователем нескольких литературных журналов. в 1912 году он вместе с будущими поэтами Коносукэ Хинацу, Дайгаку Хоригути и несколькими другими поэтами и художниками основал литературный журнал «Святой Грааль» (聖盃 Seihai). Впоследствии журнал был переименован в «Маски» (假面 Kamen) и издавался до 1915 года6. В 1914 году вместе с Хинацу, писателем Рюносукэ Акутагавой и некоторыми другими литераторами Сайдзё организовал «Общество ирландской литературы» (愛蘭土文学会)7; его дипломная работа была впоследствии посвящена ирландскому драматургу Джону Миллингтону Сингу5. В том же году Сайдзё присоединился к группе, сконцентрированной вокруг поэта Рофу Мики и выпускавшей журнал «Будущее» (未来 Mirai). В 1916 году вместе с Коносукэ Хинацу и Дайгаку Хоригути основал журнал «Поэты» (詩人 Shijin)6.

В 1918 году Сайдзё получил от Миэкити Судзуки, главного редактора детского журнала «Красная птица» (赤い鳥 Akai Tori), предложение писать стихи для детей. Одно из стихотворений Сайдзё под названием «Канарейка» (カナリア Kanaria) было положено на музыку и обрело огромную популярность в качестве детской песни89. В стихотворении рассказывалось о канарейке, которая забыла свои песни, и заканчивалось оно так: «Посади меня в челнок из слоновой кости, дай весло из серебра и парчовый парус. Поплыву в морскую даль по дороге лунной. Вот когда я запою, все припомню песни»3. Сайдзё позже вспоминал, что успех «Канарейки» пришёлся как раз на то время, когда его семья сражалась с долгами после смерти отца и бегства брата. Чтобы поддержать родных, Сайдзё вынужден был оставить свои поэтические усилия и обратить взгляд на занятия более прозаические. Он устроился работать переводчиком4 и начал спекулировать акциями на бирже10. В этот период он женился на Харуко, дочери владельца небольшой закусочной4, и вместе с ней открыл ресторанчик, где подавалась тэмпура6 — блюда из рыбы, обжаренной в кляре. Сайдзё был недоволен тем, чем ему приходилось заниматься: он, окончивший университет в то время, когда высшее образование имело меньше 1% населения страны, — и вынужден таскаться на рынок за рыбой и жарить тэмпуру5. Дела у него шли плохо, поэтому предложение Судзуки, позволявшее вернуться к написанию стихов, он принял с восторгом. В предисловии к сборнику сказок «Попугай и часы» (鸚鵡と時計), вышедшем в 1921 году, он писал о Судзуки: «...незабвенный мой благодетель, посадивший меня в челнок из слоновой кости с веслом из серебра и пустивший его в морскую даль по дороге лунной»10.

В 1919 году Ясо Сайдзё за свои деньги издал сборник стихов под названием «Золотой песок» (砂金 Sakin)3. В нём содержалось стихотворение «Ад Томино» (トミノの地獄 Tomino no Jigoku), начинавшееся так: «Старшая сестра харкает кровью, младшая сестра харкает огнём, а маленький Томино харкает драгоценными камнями...». В книге 2004 года «Сердце как катящийся камень» (心は転がる石のように), автором которой был указан некий Инухико Ёмота, упоминалось связанное с этим стихотворением поверье: якобы чтение его вслух активирует заклятие, которое наводит на читавшего разнообразные беды и даже смерть11.

В 1923 году произошло Великое землетрясение Канто, затронувшее семью Сайдзё. В его браке с Харуко родилось трое детей: дочери Футабако и Кэйко и сын Яцука. Вскоре после землетрясения Кэйко заболела дизентерией вследствие плохих санитарных условий и умерла. Чтобы отвлечься от мрачных мыслей, в 1924 году Сайдзё уехал во Францию5, где провёл полтора года, обучаясь в Парижском университете6. Вернувшись из Франции, он стал адъюнкт-профессором в своей альма матер, университете Васэда. Впоследствии он получил должность профессора и преподавал французскую литературу5.

С этого времени Сайдзё стал сочинять тексты для песен в жанре каёкёку (歌謡曲), японской поп-музыки эпохи Сёва (1926—1989). Многие его творения получили большую известность. Так, в 1933 году он написал слова «Токийской народной песни» (東京音頭 Tōkyō Ondo) — песни в традиционном японском стиле «ондо» для фестиваля Бон-одори, — и она стала настолько популярна, что сделалась обычным музыкальным сопровождением для фестивалей такого рода. Сайдзё известен также как автор «Сучжоуского ноктюрна» (蘇州夜曲 Soshū Yakyoku) прозвучавшего в популярном фильме 1940 года «Китайская ночь» (支那の夜 Shina no Yoru) в исполнении актрисы Ёсико Ямагути (Ли Сянлань)4.

С началом второй японо-китайской войны в 1937 году Сайдзё поддержал японскую агрессию против Китая и начал создавать военные песни. Не все современники Сайдзё одобряли подобное творчество. Поэт Сакутаро Хагивара, сочинивший стихотворение «В день капитуляции Нанкина» (南京陥落の日に) по настоятельной просьбе редактора газеты «Асахи симбун», позже писал одному из своих приятелей, угрызаясь совестью: «Первый раз в жизни сделал я такое безнравственное дело. Я как будто вошёл в компанию Ясо Сайдзё, глубины моего раскаяния неизмеримы»1213. Ясо Сайдзё, впрочем, беспрепятственно продолжал свою работу. Его авторству принадлежат тексты таких песен как «Вакаваси но ута», «Доки но сакура», «Сора но гунсин» и других. Сайдзё был националистом и заявлял, что, если Япония проиграет, он покончит жизнь самоубийством14. После капитуляции своей страны он ожидал, что американские оккупационные власти казнят его, и тщательно готовился к смерти, однако командование оккупационных сил даже не потрудилось вызвать его на допрос15.

В послевоенной Японии Сайдзё продолжил свою карьеру успешного поэта-песенника. В 1949 году он написал текст песни «Синие горы» (青い山脈 Aoi Sanmyaku), главную музыкальную тему к одноимённому фильму. Песня стала хитом — настолько, что в 1989 году, через 40 лет после создания, заняла первое место в передаче телеканала NHK «200 любимых песен эпохи Сёва»16. В 1950 году Сайдзё написал «Песню о львином танце провинции Этиго» (越後獅子の唄 Echigo-jishi no Uta) для известной певицы Хибари Мисоры17. С 1953 по 1965 год он был президентом «Японского общества прав авторов, композиторов и издателей» (JASRAC)6. В 1961 году очередным хитом стала песня Сайдзё «Король в сёги» (王将 Ōshō). Её продажи превысили 3 миллиона копий18, а Японская ассоциация сёги присвоила Сайдзё первый любительский дан (ту же награду получили композитор и исполнитель песни)19. В 1962 году Сайдзё стал членом Японской академии искусств». В 1968 году он был награждён Орденом Священного сокровища третьей степени6.

Ясо Сайдзё скончался в 1970 году от сердечного приступа20. Ему был пожалован четвёртый класс младшей степени по японской табели о рангах (位階 ikai)4. Его дочь Футабако стала поэтессой и в 1975 году написала книгу «Мой отец Ясо Сайдзё» (父西条八十). Сын Яцука стал лимнологом (озероведом) и в 2011 году тоже выпустил книгу, «Профиль моего отца Ясо Сайдзё» (父・西條八十の横顔)6.

Пояснения

• 1. Усыновление (приписывание к другой семье) было стандартной практикой в старой Японии, если в отсутствие кровных наследников нужно было передать кому-то фамилию или семейное дело.
• 2. В Японии печать — аналог подписи на документах.
• 3. Перевод В. Марковой, цитата по книге «Поезд стихов. Из зарубежной поэзии для детей». М. «Дет. лит.», 1974.
• 4. Разновидность японской государственной награды. Изначально производство в чин связывалось с правом занимать определённые должности и получать государственное пособие. В настоящее время совершается посмертно в знак признания заслуг.

Примечания

• 1. 藍川由美「『演歌』のススメ」文藝春秋、2002年、ISBN 978-4166602827。42頁
• 2. a. b. 西条八十 つづき交流ステーション (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 3. a. b. c. d. 西條八十（1892～1970 / 童謡詩人・作詞者）が関東大震災で上野公園に避難した際に体験した出来事と名言 [今週の防災格言558] 防災意識を育てるWEBマガジン「思則有備」 (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 4. a. b. c. d. e. f. 唄を忘れたかなりやだった27歳の西條八十は、忘れた唄を思ひだして詩人となった TAP the POP (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 5. a. b. c. d. e. f. 筒井清忠 ゲーテの会第36回西條八十と昭和時代（上） (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 6. a. b. c. d. e. f. g. h. 西条八十 早稲田大学文化資源データベース
• 7. 富士川英郎「鎌倉と二人の詩人」『本の手帖』「特集 日夏耿之介」1968年11月号
• 8. 筒井清忠著 『西條八十』 中央公論新社、2005年、ISBN 4120036235、52頁。
• 9. 「中央版（千代田区・中央区・港区・文京区・台東区） きょう童謡『カナリヤまつり』わかった“初代歌手”上野の歌碑前で発表」『読売新聞』1964年4月3日付朝刊、13頁。
• 10. a. b. 坪田譲治編『赤い鳥傑作集』新潮社、1955年、366頁。
• 11. 「トミノの地獄」の禁忌が海外にも拡大！ 死を誘う呪いの詩の都市伝説を考察／ 遠野そら webムー 世界の謎と不思議のニュース＆考察コラム (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 12. Sakutaro Hagiwara Cat Town. Translated by Hiroaki Sato. New York Review Books, 2014, ISBN 9781590178041, p. xxxv
• 13. 英米に伝えられた攘夷の日本 Andrew Lang Essays (копия в архиве интернета: 1, 2)
• 14. Kiyoshi Kiyosawa, Eugene Soviak A diary of darkness: the wartime diary of Kiyosawa Kiyoshi, 1999, ISBN 9780691001432, p. 208
• 15. Ryūzō Saki, Tomone Matsumoto Mushroom cloud, 2006, ISBN 9780820463797, p. 147
• 16. 池井優 『藤山一郎とその時代』 新潮社、1997年、ISBN 4104179019。170頁-180頁
• 17. 筒井清忠 ゲーテの会第36回西條八十と昭和時代（下） (копия в архиве интернета: 1)
• 18. 『この歌この歌手〈上〉運命のドラマ120』80頁。
• 19. 長田暁二『歌謡曲おもしろこぼれ話』社会思想社、2002年、ISBN 4390116495。152頁
• 20. 岩井寛『作家の臨終・墓碑事典』（東京堂出版、1997年）147頁